第一百一十二章 联姻
经过一番筛选,唐王选妃的名单就新鲜出炉。
侍官托着名单呈给唐王,唐王略看一下交给李渔,李渔看过交给范悦。
“皇姐,觉得那位合适?”
“你若有喜欢的,皇姐自然会成全你?”
“都是简画,介绍也不清楚,我怎么知道选哪个?”
“选后要选贤,家世背景也很重要。”
“那就只有王妙衫和付珍慧两个家势最好,我要选哪个?”
“四先生认为呢?”
“王家自然是大族,付氏商行也实力不俗,但也不是陛下良配。”
“这是为什么?”
“本来,唐王选后,自然是由陛下和长公主挑选,我也只是沿着长公主的话说。”
“四先生请说。”
“若讲大势,自然要以隆山为最,其次才是隐身寺,知守观,剑阁,墨池苑,陛下若要良配,可在这几方挑选,才能算是大助力。”
“书院不是也很强吗?”
“书院已是大唐靠山,自然不用亲上加亲,陛下若想大唐继续立于天下,自然要更多助力才好施展,这些势力才是陛下良配。”
“可我不能修行,如何能够进入他们的眼界。何况他们都隐入洞天,世人也很难见到真容,又要如何求取?”
“那便从亲族入手。”
“那他们又是那些家族?”
“隆山派朱家,墨池苑王家,剑阁叶家,知守观陈家,隐身寺陆家。”
李琥珀对于这些大家族知道的不多,无从问起。
李渔了解一些,可隐身寺的陆家,他也没听,只知道前月轮国的国姓就是陆姓,而隆山派圣人的妻子就是月轮国公主陆晨嘉。
“隐身寺有姓陆的弟子吗?”
“自然是有的,也是月轮国的遗民,和晨嘉公主同宗。”
“也就是说得陆姓,可得隆山派和隐身寺两家臂助。”
“不错。”
“那我们是直接求取,还是私下寻访?”
“长公主不放心,可以双管齐下。”
“可这样一来,亲政时间会不会来不及?”
“陛下心急,可以选择王妙衫和付珍慧其中一位。”
“呵呵。”
唐国礼官出使,消息很快传开。
唐王要和大势力联姻,以一国之富求偶,瞬间成为大新闻。
唐国身后有书院,自然也是最顶尖的势力,以王后之位向各大家族求取佳偶,这自然不是难事,各大家族也积极响应。
便是一些有修行资质的女弟子也是在选之列。
各大家族内部却因此争吵不休。
朱家筛选了七八位适龄女子,却因为谁去,谁不去而难定。
“家主,唐王虽贵,也不必合族送去,让人家来挑选,这多不不符合我朱家声势?”
“不错,我看就挑选一位送去,既保住颜面,也能提高这一名的份量,选中的几率反而更大。”
“那选哪里一位呢?诸位心中可以定论?”
“我的嫡女最好,那可是我的心肝宝贝啊,她去必能选上!”
“我家侄女也不错,还有修行资质,正是唐王良配!”
“不妥,不妥,她们的年纪都太大,还是我的小女儿好,比唐王小了八岁,正是适合的年龄。”
“你那小女儿还没长成,就别再这添乱了。”
“这怎么是添乱,她最合适!”
“好了,不要争,就把她们都送去,若不成,也可以游学一番再回来。”
朱慧枣一言而断。
其他家族也是纷纷向唐国送女儿。
随行的除了修行者,还有不少各家杰出男子,一同去长见识。
唐王最终选择了朱仁的小妹朱雨。
然后纳吉,订婚。
唐王虽然不能按时亲政,但是大臣们也不再反对,反而让唐国的声势大振。
可选了朱氏女,让其他家族的女儿独返也不合适。
唐国除了厚礼相赠,派人保护以外,也积极为唐国皇室和大臣子女撮合,可他们不比唐王,哪能配得起这些天之娇女,大半落空。
反而是各家子弟往来,还凑成了几对。
唐国也成人之美,主动撮合,各家相互联姻,亲如一家。
唐王和隆山派联姻,不仅成全了自己。
也带起一股联姻之风,各大家族争相求取,相继联姻成功。
唐王大婚,布告天下,广发请帖。
作为隆山派的代理少掌门,朱仁也亲自去唐国送亲,还要去恭贺唐王亲政。
各大势力纷纷前来祝贺。
朱寿长并没有出关,这些事情他已经无心理会。
他不仅在闭关中完善自己的所学,还编写了一本厚厚的符文书,名为六符经。
将他的虚空符文,真空符文,空间符文,助力符文,器禁符文,原始符文,这六种符文进行详细阐述,将其中的关联性和各自特色分别叙说,将其中符意,符力,符型进行详细描述,每种符文都用特殊方法留有实例可供描绘。
这样一本符文书,里面蕴含极强的力量,也可算是古今希有。
想要认全,必须是洞玄境界以上的人。
想要学会,必须是知命境界以上的人。
想要运用自如,必须是六境以上的人。
但是他的思路和方法会对所有人进行启发,学不到符文,学习理论也能帮助大家。
编写符文书,就是要推而广之。
除了编写符文书,他梳理了自己的修行体验和心得,也将其写成一本书。
这是一本辅助修行的书,还有对各种境界进行解读,也写成一本书。
然后就是对五境以上的境界进行解读。
这是他对五境之上的所有境界的一个理解和介绍。
五境之上的各种奇妙境界和各种叫法,很不成熟,也不成体系。
这本书里,他将第六境称为新意境。
要将第六境叫做新意境,就是因为要突破五境,需要新的力量,而要找到新的力量就需要修炼的新意,新的修炼方法才能找到新的力量。
以前的约定俗成,只能修炼到五境,没有新的方法就不能找到第六境的突破口,只有新的力量才能打破昊天的枷锁,朱寿长虽有天书,也不知这枷锁要怎么破除,或许这枷锁就是天然存在,或许并不存在,他就是凡人的瓶颈,并非昊天所设。
突破五境就是凡人与天人的界限,平凡和神奇的划分。
第六境的各种能力都是各种力量带来的变化,只是叫法不同。
不如李慢慢的无矩,朱寿长的传送,张天的极速,效果都差不多,但是各自的力量大不相同,力量才是第六境最根本的区别,但是第六境还是力量的雏形。
将第七境称为力量境。
这是将一个力量逐步完善,彻底掌控的过程。
第七境的力量也会给修行者带来各种各样的能力,这种能力都是力量的一种极致运用所达到的效果,也是效果的叫法,不是力量的叫法。
涅槃也不是真涅槃,虽然传得神乎其神,其实是大家不了解,他就是运用力量进行重生,这种力量就是信仰之力。
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侍官托着名单呈给唐王,唐王略看一下交给李渔,李渔看过交给范悦。
“皇姐,觉得那位合适?”
“你若有喜欢的,皇姐自然会成全你?”
“都是简画,介绍也不清楚,我怎么知道选哪个?”
“选后要选贤,家世背景也很重要。”
“那就只有王妙衫和付珍慧两个家势最好,我要选哪个?”
“四先生认为呢?”
“王家自然是大族,付氏商行也实力不俗,但也不是陛下良配。”
“这是为什么?”
“本来,唐王选后,自然是由陛下和长公主挑选,我也只是沿着长公主的话说。”
“四先生请说。”
“若讲大势,自然要以隆山为最,其次才是隐身寺,知守观,剑阁,墨池苑,陛下若要良配,可在这几方挑选,才能算是大助力。”
“书院不是也很强吗?”
“书院已是大唐靠山,自然不用亲上加亲,陛下若想大唐继续立于天下,自然要更多助力才好施展,这些势力才是陛下良配。”
“可我不能修行,如何能够进入他们的眼界。何况他们都隐入洞天,世人也很难见到真容,又要如何求取?”
“那便从亲族入手。”
“那他们又是那些家族?”
“隆山派朱家,墨池苑王家,剑阁叶家,知守观陈家,隐身寺陆家。”
李琥珀对于这些大家族知道的不多,无从问起。
李渔了解一些,可隐身寺的陆家,他也没听,只知道前月轮国的国姓就是陆姓,而隆山派圣人的妻子就是月轮国公主陆晨嘉。
“隐身寺有姓陆的弟子吗?”
“自然是有的,也是月轮国的遗民,和晨嘉公主同宗。”
“也就是说得陆姓,可得隆山派和隐身寺两家臂助。”
“不错。”
“那我们是直接求取,还是私下寻访?”
“长公主不放心,可以双管齐下。”
“可这样一来,亲政时间会不会来不及?”
“陛下心急,可以选择王妙衫和付珍慧其中一位。”
“呵呵。”
唐国礼官出使,消息很快传开。
唐王要和大势力联姻,以一国之富求偶,瞬间成为大新闻。
唐国身后有书院,自然也是最顶尖的势力,以王后之位向各大家族求取佳偶,这自然不是难事,各大家族也积极响应。
便是一些有修行资质的女弟子也是在选之列。
各大家族内部却因此争吵不休。
朱家筛选了七八位适龄女子,却因为谁去,谁不去而难定。
“家主,唐王虽贵,也不必合族送去,让人家来挑选,这多不不符合我朱家声势?”
“不错,我看就挑选一位送去,既保住颜面,也能提高这一名的份量,选中的几率反而更大。”
“那选哪里一位呢?诸位心中可以定论?”
“我的嫡女最好,那可是我的心肝宝贝啊,她去必能选上!”
“我家侄女也不错,还有修行资质,正是唐王良配!”
“不妥,不妥,她们的年纪都太大,还是我的小女儿好,比唐王小了八岁,正是适合的年龄。”
“你那小女儿还没长成,就别再这添乱了。”
“这怎么是添乱,她最合适!”
“好了,不要争,就把她们都送去,若不成,也可以游学一番再回来。”
朱慧枣一言而断。
其他家族也是纷纷向唐国送女儿。
随行的除了修行者,还有不少各家杰出男子,一同去长见识。
唐王最终选择了朱仁的小妹朱雨。
然后纳吉,订婚。
唐王虽然不能按时亲政,但是大臣们也不再反对,反而让唐国的声势大振。
可选了朱氏女,让其他家族的女儿独返也不合适。
唐国除了厚礼相赠,派人保护以外,也积极为唐国皇室和大臣子女撮合,可他们不比唐王,哪能配得起这些天之娇女,大半落空。
反而是各家子弟往来,还凑成了几对。
唐国也成人之美,主动撮合,各家相互联姻,亲如一家。
唐王和隆山派联姻,不仅成全了自己。
也带起一股联姻之风,各大家族争相求取,相继联姻成功。
唐王大婚,布告天下,广发请帖。
作为隆山派的代理少掌门,朱仁也亲自去唐国送亲,还要去恭贺唐王亲政。
各大势力纷纷前来祝贺。
朱寿长并没有出关,这些事情他已经无心理会。
他不仅在闭关中完善自己的所学,还编写了一本厚厚的符文书,名为六符经。
将他的虚空符文,真空符文,空间符文,助力符文,器禁符文,原始符文,这六种符文进行详细阐述,将其中的关联性和各自特色分别叙说,将其中符意,符力,符型进行详细描述,每种符文都用特殊方法留有实例可供描绘。
这样一本符文书,里面蕴含极强的力量,也可算是古今希有。
想要认全,必须是洞玄境界以上的人。
想要学会,必须是知命境界以上的人。
想要运用自如,必须是六境以上的人。
但是他的思路和方法会对所有人进行启发,学不到符文,学习理论也能帮助大家。
编写符文书,就是要推而广之。
除了编写符文书,他梳理了自己的修行体验和心得,也将其写成一本书。
这是一本辅助修行的书,还有对各种境界进行解读,也写成一本书。
然后就是对五境以上的境界进行解读。
这是他对五境之上的所有境界的一个理解和介绍。
五境之上的各种奇妙境界和各种叫法,很不成熟,也不成体系。
这本书里,他将第六境称为新意境。
要将第六境叫做新意境,就是因为要突破五境,需要新的力量,而要找到新的力量就需要修炼的新意,新的修炼方法才能找到新的力量。
以前的约定俗成,只能修炼到五境,没有新的方法就不能找到第六境的突破口,只有新的力量才能打破昊天的枷锁,朱寿长虽有天书,也不知这枷锁要怎么破除,或许这枷锁就是天然存在,或许并不存在,他就是凡人的瓶颈,并非昊天所设。
突破五境就是凡人与天人的界限,平凡和神奇的划分。
第六境的各种能力都是各种力量带来的变化,只是叫法不同。
不如李慢慢的无矩,朱寿长的传送,张天的极速,效果都差不多,但是各自的力量大不相同,力量才是第六境最根本的区别,但是第六境还是力量的雏形。
将第七境称为力量境。
这是将一个力量逐步完善,彻底掌控的过程。
第七境的力量也会给修行者带来各种各样的能力,这种能力都是力量的一种极致运用所达到的效果,也是效果的叫法,不是力量的叫法。
涅槃也不是真涅槃,虽然传得神乎其神,其实是大家不了解,他就是运用力量进行重生,这种力量就是信仰之力。
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